閑暇之時聽聽歌，這估計是大部分人都有的愛好，我自然也不例外，大愛中國風(fēng)的歌曲，說道中國風(fēng)，依稀記得是那一首東風(fēng)破讓這種用著現(xiàn)代人的詞語卻充滿了古風(fēng)的歌曲大熱起來。中國人那婉轉(zhuǎn)而含蓄的情感充滿曲調(diào)，讓人欲罷不能。
記得前幾年有一評價“民族的才是世界的”。中國的仁人志士從1840年鴉片戰(zhàn)爭便開始拋頭顱灑熱血，到了1949一百多年的奮起抗?fàn)?，我們才重新站了起來。改革開放30年，我們重新走到了世界的前端，也打開了眼界，為了彌補(bǔ)我們失去的時間，我們付出了許多的代價，到了今天我們終于有底氣說一句，我們中國也是世界上舉足輕重的大國了，但是大國不單單是經(jīng)濟(jì)、軍事、政治的強(qiáng)大，更應(yīng)該是文化，文明的強(qiáng)大。
當(dāng)代世界五大聯(lián)合國常任理事國都是核俱樂部的成員。有著核武這一時刻懸在頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，爆發(fā)大面積、高烈度的戰(zhàn)爭的可能已經(jīng)被壓縮到了最小，但是這不代表這世界就安靜了，經(jīng)濟(jì)、文化、信仰、民生、生態(tài)、信息等一系列非傳統(tǒng)領(lǐng)域的對決已經(jīng)拉開了帷幕，這不見硝煙的戰(zhàn)場有著比熱戰(zhàn)更加強(qiáng)大的殺傷力和破壞性。
我們中華民族自古以來就是最善于使用這種手段的民族，從黃河流域發(fā)源的炎黃始祖到成湯江山六百年的商朝，從鳳鳴岐山八百年的周王朝到明犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅的大漢，從打通絲路設(shè)立西域都護(hù)府的盛唐到追亡逐北，天子守國門、君王死社稷的大明。中華民族的先祖?zhèn)儫o一不是用著遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于周邊各個小邦的文明禮儀融合著不同的民族。我們的疆域在擴(kuò)大，我們的文明在輻射，東亞文明圈就是對這一現(xiàn)象最好的說明。
天朝上國這不單單是一個自我沉醉的詞語，更是華夏文明繁盛至今的充分說明。中國有著五十六個民族，這是從生活抵御和生活習(xí)慣來分的，中國也有一個大一統(tǒng)的民族，就是中華民族，這是由我們共同的文化認(rèn)同來分別的。不似歐洲的單一民族國家，中國是世界上最早的用文化認(rèn)同來承認(rèn)民族分子的文明。
我們也有著不看回首的過去，從滿清入關(guān)，崇禎帝吊死煤山開始，我們便開始了灰色的日子，剃發(fā)易服、閉關(guān)鎖國，中華文明的驕傲和璀璨毀于一旦。每每看見電視上清宮戲的大辮子，我就忍不住冷哂，這都不知道美化成什么摸樣了，真正的金錢鼠尾難看到是一種恥辱。
作為炎黃子孫，我們不應(yīng)去埋怨眼光有限的古人，但是我們的血脈之中始終流淌著在世界上最璀璨文明的血液，讓中華文明復(fù)興，讓我中華民族重立于世界民族之巔是我們每一個人被賦予的時代使命。
怎么去做？找到我們遺失的璀璨，就是我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，華夏華夏，有章服之美,謂之華，有禮儀之大,故稱夏。我傳統(tǒng)的華夏衣冠現(xiàn)在還有多少人再穿？看看日本的和服，這不單單是服飾，更是一個民族體族禮儀風(fēng)俗、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵，并彰顯華夏民族認(rèn)同精神的服飾體系。我華夏的傳統(tǒng)禮儀，仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和。這是多么美好的道德體系。我們的園林，我們的華美詩篇，我們的書法，我們的傳統(tǒng)節(jié)慶，我們的水墨，我們含蓄婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)方式，我們重視家庭重視責(zé)任的社會準(zhǔn)則，我們的絲綢，我們的美如寶玉的瓷器，這些種種都是我們應(yīng)該在度重視起來的。這些不單單是文化復(fù)興的行動，愛上他們，重拾這些也會提升你的生活品味和生活體驗(yàn)。
我華夏文明的人文道德、天人合一的哲學(xué)思想無一不是瑰寶，讓我們贊美這一切，發(fā)揚(yáng)這一切，讓所謂的西方文明看看什么是千年國度的文明和氣度。
就借用網(wǎng)絡(luò)上最常用送給那些為我們付出生命的先烈們的一句話作為結(jié)尾吧：“這盛世，如你所愿！”
結(jié)尾語：也許有人會說我是“皇漢”主義，或者是個“憤青”，借用一句艾青先生的詩來作為回答：因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。（郭斌）
